近義成語
如願以償
反義成語
成語故事
伯夷、叔齊，是商朝時孤竹(國名)君的二個兒子，孤竹君未死的時候，想傳位給小兒子叔齊做國君。後來他既死，叔齊不肯即位，認為兄為長，應該讓給哥哥伯夷就位才是。伯夷遵守父親的遺命，也不肯接受，暗暗地溜走了。叔齊見哥哥避走，也馬上逃避到外面去。孤竹國的人，只好擁立孤竹君第二個兒子當國君。伯夷、叔齊聽說西伯侯姬昌(文王)很敬愛老人，於是不約而同的去投奔他，到了那里，西伯侯文王卻已死了。他的兒子武王，拿他父親的神主，說是奉了文王的遺命去討伐商紂。伯夷、叔齊兄弟見武王父親死了，還沒有殯葬，就用兵器去打仗，不是做兒子應有的道理，並且他攻伐的人又是商王，這樣做認為不是忠臣。於是跪在馬前，扣住武王的馬，勸止武王。武王不聽他們的話，想殺死他們。姜太公見二人很有義氣，把他們釋放了。武王滅了商朝，建立了周朝，天下百姓也都歸附。但伯夷、叔齊兄弟卻認為武王的行為不正，不但不肯事奉周朝，且立志不吃周朝的東西，逃到首陽山去隱居，摘些蕨薇充飢，當時有人諷刺他們說：「既然不吃周朝的東西，所吃的蕨薇還不是周朝領土上所產的東西嗎？」於是二人竟餓死在首陽山。後來孔子說：「伯真、叔齊這兩人，要求仁，便得到仁了，那還有什麼怨恨呢？」
成語解釋
原指伯夷、叔齊兄弟讓國，本是求仁的表現；既然讓國而心安理得，已經得仁，就沒有怨言了。
仁：仁義。謂求什麼得什麼，適如其願。
比喻理想和願望均實現。
比喻一個人的作為恰如己願，自然能心安無怨了。
后人引用孔子的話，把「求仁得仁」四字用在志節上，來稱為仁義而死的人，但也有人用在其他事情上，不專指殺身成仁；更有人用輕薄的口吻，把這話以「自作自受」四字來代替，去譏笑人家的。
清‧紀昀《閱微草堂筆記‧姑妄聽之三》：「君所謂求仁得仁，亦復何怨。」
引用文獻
論語述而篇：「子貢問孔子曰：『伯夷、叔齊何人也？』曰：『古之賢人也。』曰：『怨乎？』曰：『求仁而得仁，又何怨？』」
《論語》述而篇：「子曰：求仁而得仁，又何怨！」
先秦‧孔子《論語‧述而》：「求仁而得仁，又何怨？」
成語造句
孔子周遊列國，力勸諸侯實行仁政，這種明知困難而努力去做精神，正是「求仁得仁」的表現。
黃花崗烈士「求仁得仁」，為國家民族壯烈犧牲。