獻曝之忱

成語故事

春秋時代,宋國有一個種田人,他一輩子都過著很儉朴的生活,住的是竹寮茅屋,穿的是粗布衣服;都巿里的繁華富貴,有錢人穿的棉襖皮裘,他從來就沒有看見過。

冬天來了,天氣冷得旰打哆嗦,添衣服嗎?傾箱倒櫃地拿出來,也不過幾件千穿百結的老家伙,敵不過寒氣的吹襲;烘火爐嗎?雖在鄉間,燃料也有著相當的價值,那能給他作取暖的消耗。

要等天氣晴朗了,可愛的陽光,照臨著大地,這人取暖的機會方來了。坐在門前,曬著太陽,溫暖一下肢體,舒暢一下筋骨,這是多麼舒服,多麼輕松,多麼快樂的一回事啊!

他以為他這個御寒的秘訣,是他多年體驗得來的寶貴心得,是他個人的發現。一天,他對老妻說道:「曬陽光取暖這一個辦法,他人還沒有知道個中的奧妙,我准備把背向著太陽曝曬取暖的秘訣,奉獻給我們的國君。」恰巧有一個人聽到了這話,便對他解釋道:「以前有一個喜歡吃芹菜和浮萍的人,自己以為已嘗了天下之美味,便推薦給一位鄉中的紳士。那鄉紳嘗過之後,覺得它雖然有點特別的風味,可是吃后肚子便很不舒服。因此一面覺得他可笑,一面卻埋怨了他一頓。你真的要和那吃芹菜浮萍的人一樣糊塗嗎!」

成語解釋

獻曝,田夫冬日曬太陽取暖,自以為妙法,因此將此法獻給國君,後用來指平凡人所提供的平凡意見。全句是說所

獻:貢獻之意。曝:曬太陽。

獻:貢獻之意;曝:曬太陽。比喻以物品或意見獻之於人,所表達的自謙之意。

今引申為以物品或意見貢獻給人的謙詞。又作「野人獻曝」、「田父獻曝」,簡稱「獻曝」。

比喻以物品或意見獻之于人,所表達的自謙之意。

這些淺見,表示我一點「獻曝之忱」,請你參考。

引用文獻

列子楊朱篇:「宋國有田夫,自曝於日,不知天下有廣廈隩室,綿纊狐貉,顧謂其妻曰:『負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞。』」

《列子》楊朱篇:「負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞。」

《列子‧楊朱篇》:「負日之暄,人莫知者,以獻吾君,將有重賞。」

成語造句

  • 這是我的一點「獻曝之忱」,希望你別見笑才好。
  • 這些淺見,表示我一點「獻曝之忱」,請你參考。

懸梁刺股

近義成語

反義成語

成語故事

孫敬是西漢時期的大學者。他年輕時非常好學,喜愛讀書。

他怕自己讀書時會打瞌睡,就把一根繩子的一端懸在屋樑上,另一端扎住自己的頭髮。當他想打瞌睡時,只要頭一低,繩子就會拉起頭髮,令他覺得很痛,人也因此清醒過來,可以繼續讀書。

蘇秦是戰國時期的著名人物。他年輕時日夜讀書,有時會因為很累而打瞌睡。於是,他就手握一把錐子,只要自己想打瞌睡,就用錐子刺自己的大腿,使自己因為疼痛而精神興奮,能夠繼續讀書。

經過自己的努力,蘇秦掌握了很多有用的知識,為以後事業取得成功打下基礎。

後來,人們就用『懸梁刺股』成語比喻發憤讀書,刻苦學習。

成語解釋

讀書想睡覺時,用錐子刺大腿,或用繩子把頭髮綁在屋梁上。

懸:高掛。刺股:用鐵錐刺股肉。

形容自勵苦讀。

后以「懸梁刺股」形容刻苦自學。

用繩子把頭髮系在屋梁上,用錐子刺大腿。形容人勤奮好學。懸:掛。梁:屋梁。股:大腿。

引用文獻

戰國策秦策:「蘇秦讀書欲睡,引錐自刺其股,血流至足。」李瀚蒙求上孫敬閉戶:「孫敬字文寶,常閉戶讀書,睡則以繩繫頸,懸之梁上。」

《太平御覽》卷三百六十三引《漢書》:「孫敬字文寶,好學,晨夕不休。及至眠睡疲寢,以繩系頭懸屋梁。后為當世大儒。」《戰國策》秦策:「讀書欲睡,引錐自刺其股。」

成語造句

  • 他為了考上好學校,每天「刺股懸梁」,勤讀不懈。
  • 他「懸梁刺股」,苦讀數年,終于得到博士學位。
  • 他每晚用「懸梁刺股」的方法來讀書,成績卻沒有進步。

鵲巢鳩占

成語故事

各種鳥類都有一種共同的本領,能夠用口銜著泥和草,用來在樹上築巢居住,只有鳩鳥是例外。

鳩不會自己築巢,只憑著體力比較強,用武力欺凌別種鳥類,霸占別種鳥類的巢來居住。

這句成語在「詩經」里的原意,是用鳩來比喻當時的女子,指那時候的女子都沒有才能謀生,但在結婚後,住到夫家卻有現成的享受;正如鳩不懂築巢,而霸占鼓鵲的巢來居住一樣。

不過,現代的女子已和男子一樣能幹,所以現在用「鵲巢鳩占」來比喻女人嫁後享受現成的安樂已經不適用了。

成語解釋

鵲,喜鵲,棲於山野間,性厭溼喜乾,食腐肉。鳩,鳥名,似鴿子,頭小尾短。全句是說鳩比較笨拙,不會築巢,

占:占據,強占。

比喻坐享其成或強占別人的地位。又作「鳩居鵲巢」、「鵲巢鳩占」。

現在比喻強占他人住處和位置。

鳩佔了喜鵲做好的巢。比喻強占別人東西。

引用文獻

詩經召南鵲巢:「維鵲有巢,維鳩居之。」易林豫之晉:「鵲巢柳樹,鳩奪其處。」

《詩經》召南鵲巢:「維鵲有巢,維鳩居之。」

成語造句

  • 宿舍的床位是我訂的,沒想到她轉學進本班以後,就「鵲巢鳩居」,我只好另外租房子。
  • 老王好不容易買的房子,卻被他弟弟「鵲巢鳩占」地強住去了。
  • 他這樣鵲巢鳩占我的桌子,我真的很生氣。

難兄難弟

近義成語

一丘之貉、患難之交

反義成語

反目成仇、恩斷義絕

成語故事

陳寔是縣令,因辦事公正,受百姓信賴。

陳家生活儉朴,陳寔外出辦事,他的大兒子元方拉車,小兒子季方拿手杖跟在後面。

當時,官場黑暗,陳寔許多親友無辜入獄。他為了抗議,要求入獄。從此,他兩個兒子都不見客人,不和外界交往。

後來,陳寔出獄,有人請他做官,都給他拒絕。元方的大兒子和季方的兒子孝先都喜歡夸自己的父親好,經常意見不同,就找祖父陳寔裁決。

陳寔說:「元方難為兄,季方為難弟。」意思是,雖然元方是兄,季方為弟,但從道德學問來說,難分高低。這就是『難兄難弟』的來由。

成語解釋

難:難為。有災難之意,今常用此音義。

形容兩兄弟都好,才德相當,難分上下。現諷刺兩兄弟都壞。

1難本讀難,原指兄弟的學業才德不相上下。2後世改難為難,指處於相同困境的好朋友。

原是恭維人家兄弟都好的話:兄弟德才俱優。但面被引申為刻薄人家的用語,罵人家同惡相濟,兩人同樣惡劣。如兄做強盜,弟做小偷;或兄做貪官,弟做奸商,就罵他們是「難兄難弟」。也指處于類似的困難境地。

清‧吳敬梓《儒林外史》第49回:「高老先生原是老先生同盟,將來自是難兄難弟可知。」

1原指兄弟二人都很好,才華品德差不多。2現在的意思相反,指二人同樣壞。

引用文獻

世說新語德行篇:「陳元方子長文有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決,咨於太丘。太丘曰:『元方難為兄,季方難為弟。』」書言故事兄弟類:「稱人兄弟賢,曰難兄難弟。」

《世說新語》德行:「太丘曰:元方難為兄,季方難為弟。」

南朝‧宋‧劉義慶《世說新語‧德行》:「陳元方子長文,有英才,與季方子孝先各論其父功德,爭之不能決。咨子太丘。太丘曰:『元方難為兄,季方難為弟。』」

成語造句

  • 李家兄弟兩人不但互相友愛,而且功課都很好,真是「難兄難弟」。
  • 小陳和小李從小情同手足,最近兩人都失業了,真是一對「難兄難弟」。
  • 他倆這次雙雙落榜,真可成了「難兄難弟」。
  • 他們兩人雖然有很高的學歷,但多年都找不到好的工作,真是一對「難兄難弟」。
  • 小華和小明這對「難兄難弟」,經常一起吸煙,一起欺負同學。

羅掘俱窮

成語故事

唐時有一個叫張巡的人,他很有本領,又有膽量;特別忠于自己的職守。

當安祿山叛亂的時候,他和許遠一同守衛睢陽(今河南商邱),只有三千兵,而包圍的敵人卻有十幾萬之眾。

但敵人用了許多凶惡的方法攻城,都被他打退;勸他投降,他始終不理。

後來城里面的糧食都沒有了,將士們都剝樹皮、煮廢紙,當作口糧充飢。

弄到最後,連空中的燕雀都捕捉完了,地洞里的老鼠都挖掘光了。將士們因此失去了抵抗的能力,終于被安祿山的叛軍攻進城去。

這時,張巡拒絕了敵的人勸降,還把敵人大罵一頓,惹得幫人立時把他殺了。

成語解釋

羅掘:到處挖掘。窮:盡了。

形容人在困難中已經用盡了一切可以用的挽救辦法,再沒有一點法子可想了。也形容財源枯竭,竭力籌款而籌不到。

引用文獻

《新唐書》張巡傳:「睢陽食盡,至羅雀掘鼠。」

成語造句

  • 他拚命的想籌款渡過難關,但已「羅掘俱窮」,無力回天了。